"O:12:\"ArXivOpenUrl\":35:{s:10:\"\u0000*\u0000openUrl\";N;s:6:\"\u0000*\u0000fmt\";s:7:\"journal\";s:6:\"\u0000*\u0000doi\";s:0:\"\";s:6:\"\u0000*\u0000pii\";s:0:\"\";s:7:\"\u0000*\u0000pmid\";s:0:\"\";s:9:\"\u0000*\u0000atitle\";s:213:\"Sj\u00e4lvk\u00e4nnedom och fr\u00e4lsning. Huvudlinjer och sp\u00e4nningar i det tidiga munkv\u00e4sendets m\u00e4nniskosyn (Connaissance de soi et salut. Lignes principales et tensions de l'image de l'homme dans le monachisme primitif)\";s:9:\"\u0000*\u0000jtitle\";s:30:\"Svensk Teologisk Kvartalskrift\";s:9:\"\u0000*\u0000stitle\";s:0:\"\";s:7:\"\u0000*\u0000date\";s:4:\"1987\";s:9:\"\u0000*\u0000volume\";s:2:\"63\";s:8:\"\u0000*\u0000issue\";s:1:\"2\";s:8:\"\u0000*\u0000spage\";s:2:\"49\";s:8:\"\u0000*\u0000epage\";s:2:\"58\";s:8:\"\u0000*\u0000pages\";s:0:\"\";s:7:\"\u0000*\u0000issn\";s:9:\"0039-6761\";s:8:\"\u0000*\u0000eissn\";s:0:\"\";s:9:\"\u0000*\u0000aulast\";s:8:\"RUBENSON\";s:10:\"\u0000*\u0000aufirst\";s:1:\"S\";s:9:\"\u0000*\u0000auinit\";s:0:\"\";s:10:\"\u0000*\u0000auinitm\";s:0:\"\";s:5:\"\u0000*\u0000au\";a:0:{}s:9:\"\u0000*\u0000aucorp\";s:0:\"\";s:7:\"\u0000*\u0000isbn\";s:0:\"\";s:8:\"\u0000*\u0000coden\";s:0:\"\";s:8:\"\u0000*\u0000genre\";s:7:\"article\";s:7:\"\u0000*\u0000part\";s:0:\"\";s:9:\"\u0000*\u0000btitle\";s:0:\"\";s:8:\"\u0000*\u0000title\";s:213:\"Sj\u00e4lvk\u00e4nnedom och fr\u00e4lsning. Huvudlinjer och sp\u00e4nningar i det tidiga munkv\u00e4sendets m\u00e4nniskosyn (Connaissance de soi et salut. Lignes principales et tensions de l'image de l'homme dans le monachisme primitif)\";s:8:\"\u0000*\u0000place\";s:0:\"\";s:6:\"\u0000*\u0000pub\";s:0:\"\";s:10:\"\u0000*\u0000edition\";s:0:\"\";s:9:\"\u0000*\u0000tpages\";s:0:\"\";s:9:\"\u0000*\u0000series\";s:0:\"\";s:8:\"\u0000*\u0000proxy\";s:30:\"http:\/\/proxyout.inist.fr:8080\/\";s:12:\"\u0000*\u0000integrite\";b:1;}"